مهارت هاي مسئله يابي در اخلاق كاربردي + دانلود

اخلاق كاربردي در صدد بررسي اخلاقي مسائل وموضوعات ملموس زندگي انسان و فراهم كردن زمينه حل اين مسائل و در نتيجه كمك به اخلاقي عمل كردن انسان ها است. لذا كساني كه در اين عرصه وارد مي شوند بايد بتوانند ابتدا «مسائل» اخلاقي را شناسايي كنند. در نشستي كه در اين زمينه تشكيل شد برخي نكات و مهارت ها براي مسئله يابي اخلاقي بيان گرديد. فايل هاي مربوط به اين نشست را مي توانيد از آدرس هاي زير دانلود كنيد:

بخش اول:

مهارت هاي مسئله يابي در اخلاق كاربردي را از اينجا مي توانيد دانلود كنيد.

- فايل پاورپوينت اين نشست از اينجا قابل دانلود است.

بخش دوم:

- نمونه كاربردي مسئله يابي اخلاقي در شبكه هاي اجتماعي را از اينجا دانلود كنيد.

- فايل پاورپوينت اين نشست از اينجا قابل دانلود است.

در عصر شبكه هاي اجتماعي، با يك گل هم بهار مي شود

گاهي فكر مي كنيم اخلاقي بودن خودمان يا تشويق ديگران به اخلاق نيازمند كلاس و درس و بحث و صرف هزينه و تبليغات عجيب و غريب است. در حالي كه اين گونه نيست و گاه با يك ابتكار و خلاقيت و يك رفتار به ظاهر كوچك مي توان نتايج اخلاقي بزرگ گرفت. كافي است كمي خودمان بخواهيم كه اخلاقي باشيم و از خودمان شروع كنيم. با كارهاي به ظاهر كوچك.

تجربه نشان داده با كاشتن يك گل هم بوستان اخلاق شكوفا و بهاري مي شود. به خصوص امروزه كه فضاي مجازي،‌ و به ويژه شبكه هاي اجتماعي، يكي از بهترين ابزارها براي رسيدن به اين مقصود است. از اين به بعد هر چند وقت يك بار نمونه اي از اين گل هاي اخلاقي را به شما معرفي خواهم كرد. اين اولين نمونه اش:

(عكس ها برگرفته از اينترنت و شبكه هاي اجتماعي است)

اخلاق شبكه هاي اجتماعي، فايل تصويري، قسمت 7

زمان ويديو: حدود 18 دقيقه. در كانال اندكي انديشه در سايت آپارات.

موضوع: در شبكه های اجتماعی چه نوع ناهنجاری های اخلاقی امكان وقوع دارد؟

براي مشاهده يا دانلود بر روي تصوير زير كليك كنيد:

***

قسمت ششم

قسمت پنجم

قسمت چهارم

قسمت سوم

قسمت دوم

قسمت اول

 

اخلاق شبكه هاي اجتماعي، فايل تصويري، قسمت 6

زمان ويديو: حدود 16 دقيقه. در كانال اندكي انديشه در سايت آپارات.

براي مشاهده يا دانلود بر روي تصوير زير كليك كنيد:

موضوع: چگونه از شبكه های اجتماعی برای رشد اخلاقی جامعه استفاده كنیم؟

***

قسمت پنجم

قسمت چهارم

قسمت سوم

قسمت دوم

قسمت اول

اخلاق شبكه هاي اجتماعي، فايل تصويري، قسمت 5

زمان ويديو: حدود 16 دقيقه. در كانال اندكي انديشه در سايت آپارات.

براي مشاهده يا دانلود بر روي تصوير زير كليك كنيد:

موضوع: علل و عوامل گرايش روزافزون جامعه، به ويژه جوانان، به شبكه هاي اجتماعي چيست؟

***

قسمت چهارم

قسمت سوم

قسمت دوم

قسمت اول

اخلاق شبكه هاي اجتماعي، فايل تصويري، قسمت 4

زمان ويديو: حدود 16 دقيقه. در كانال اندكي انديشه در سايت آپارات.

براي مشاهده يا دانلود بر روي تصوير زير كليك كنيد:

موضوع: فرايند پژوهش اخلاقي درباره شبكه هاي اجتماعي از چه مراحلي تشكيل شده است؟

 

اخلاق شبكه هاي اجتماعي - 3

براي ديدن يا دانلود ويدئو از سايت آپارات بر روي تصوير كليك كنيد:

زمان: 15 دقيقه

اخلاق شبكه هاي اجتماعي - 2

براي ديدن يا دانلود ويدئو بر روي تصوير كليك كنيد:

اخلاق شبكه هاي اجتماعي، فايل تصويري، قسمت 1

مجموعه ويديوهاي كوتاهي درباره بررسي شبكه هاي اجتماعي از منظر اخلاقي. قسمت اول.

زمان هر ويديو: حدود 15 دقيقه. در كانال اندكي انديشه در سايت آپارات.

براي مشاهده يا دانلود بخش اول بر روي تصوير زير كليك كنيد:

«من از اوناش نيستم !»: نقش غرور و غفلت در افزايش قربانيان شبكه هاي اجتماعي

 

طرح مسئله:

خواندن اخباري از اين دست موجب طرح يك سوال مهم مي شود. ابتدا خبر را بخوانيد:

«فائزه  14 سال دارد و از طریق شبکه‌های اجتماعی چند ماه پیش با امید آشنا شد. وی در اثر این ارتباط به پسر جوان ابراز علاقه می‌کرد، آنها هر روز با هم در تماس بودند. فائزه همچنین با دوستان پسر مورد علاقه‌اش هم آشنا شده بود اما او به ذهنش خطور نمی‌کرد این ارتباط و آشنایی به چه راحتی سرنوشت‌اش را به تباهی خواهد کشاند. سه تن از دوستان امید با طرح نقشه‌ای شیطانی، فائزه را  تعقیب کردند و دختر نوجوان را با توسل به زور و تهدید ربودند. با تحقیقات از مادر دختر نوجوان  مشخص شد این دختر با پسری که 16 سال از او بزرگتر است در ارتباط بوده است. بنابراین تحقیقات از پسر جوان آغاز شد و او با اظهار بی اطلاعی از موضوع ربایش دختر نوجوان اظهار داشت شاید دوستانش این دختر را ربوده باشند. افسران دایره آگاهی با اقدام‌های گسترده دختر نوجوان را که  با وضعیتی اسفبار رها شده بود پیدا کرده و چند تن از عاملان فاجعه را نيز دستگير كردند.» (سايت وكيل ملت، 1 اسفند 1394،‌ كد مطلب: 105180)

جالب اين كه جداي از مشكلات فوق، حتي اگر روابط فضاي مجازي به ارتباط در فضاي حقيقي هم منجر شود در بسياري از موارد اين روابط ناموفق و ناپايدار است. «تحقیقات محققان دانشگاه میسوری در سال 2014 نشان می دهد اکثر روابطی که از طریق شبکه های اجتماعی ایجاد می شود پایه و اساسی ندارد؛ زیرا مبنای واقعی ندارد. در این گونه روابط معمولا افراد ناشناس هنگام توصیف خود در شبکه های مجازی، تصویر غیر واقعی ارایه می کنند و موجب فریب افکار دیگران می شوند. افرادی که به طور مستمر از این شبکه ها استفاده می کنند و به نوعی به آن معتادند، به مرور زمان غرق در رویا می شوند و از دنیای واقعی فاصله می گیرند.»(سايت پارسينه، 1 اسفند 1394، كد مطلب: 274936).

يك سوال:...................  بقيه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

فقط خواهر ما خواهر ماست؟!: آسيب شناسي اخلاقي تحقير زنان در شبكه هاي اجتماعي

 

طرح مسئله: «اينجا خانواده نشسته». از گذشته تا به حال در خانواده ها معمولا زنان و دختران از چنانچه حرمتي برخوردار بوده اند كه در حضور آنان از گفتن سخنان غيراخلاقي (حتي به صورت شوخي) پرهيز مي شده و اگر كسي قصد چنين كاري را داشته با گفتن اين كه «اينجا خانواده نشسته» به او هشدار مي داده اند كه اين حريم را پاس دارد. اما امروزه شكل گيري فضاي مجازي،‌و به طور خاص شبكه هاي اجتماعي، موجب شده كه برخي افراد گمان كنند در اين فضا «اصول اخلاقي» و «حرمت بانوان» هم مجازي است و از حقيقت تهي شده است و مي توان به آساني آن را نقض كرد. يكي از معضلات جدي اخلاقي در شبكه هاي اجتماعي، محتواي ركيك و غيراخلاقي است كه در قالب شوخي و جدي و به صورت نوشته، صوت، فيلم يا عكس درباره زنان و دختران منتشر مي شود. در اين گونه محتواها  معمولا زنان موجوداتي ساده و نادان، زودباور و غيرمنطقي، داراي عقده هاي جنسي، فريبكار، كم جنبه و بي ظرفيت، بد دهن، خودشيفته،‌ و تشنه ارتباط با جنس مخالف نشان داده مي شوند. اگر حجم اين مطالب و مخاطبان آن اندك بود مي شد به مصداق «الباطل يموت بترك ذكره» (سخن باطل با ناديده گرفتنش از بين مي رود) آنها را ناديده گرفت، ولي واقعيت اين است كه هرچند تعداد اين كانال ها و گروه هايي كه در اين زمينه فعاليت مي كنند در مجموع نسبت به كل شبكه هاي مجازي از نظر تعداد اندك است ولي هم حجم توليد و توزيع اين گونه محتواهاي غيراخلاقي، هم مخاطبان آنها، هم پيامدهايي كه دارد به اندازه اي است كه نمي توان آنها را ناديده گرفت. البته بيان محتواي غيراخلاقي مختص دختران نيست و درباره پسران هم وجود دارد كه بايستي در نوشته اي جداگانه بررسي شود.

بررسي نگرش غيراخلاقي به زنان سوالهايي از اين درست را فراروي ما قرار مي دهد: چرا چنين كاري انجام مي شود؟ چه كساني مرتكب آن مي شوند؟ براي درمان اين وضعيت چه بايد كرد؟ كساني كه به توليد يا انتشار مطالب غيراخلاقي شوخي و جدي و متني و تصويري درباره زنان و دختران در شبكه هاي اجتماعي اقدام مي كنند آيا خودشان راضي مي شوند كه چنين مطالبي درباره همسر، خواهر يا مادرشان در تيراژ وسيع منتشر شود؟ اين نگاه غيرخواهرانه چه تبعاتي دارد؟

پيامدهاي تحقير و تمسخر زنان: وقتي هر روز در تيراژ صدها و بلكه ميليون ها بار شوخي هاي ركيك و مطالب تحقيركننده درباره زنان و دختران كشورمان در فضاي مجازي منتشر شد و اقشار مختلف جامعه از زن و مرد و كوچك و بزرگ به آن عادت كردند چه اتفاقي مي افتد؟ موارد زير برخي از اين پيامدها است:

1. عميق تر شدن شكاف هاي جنسيتي در جامعه. از آنجا كه زنان معمولا توليد محتواي تحقيرآميز را كار مردان مي دانند، همچنين از آنجا كه اين محتوا شامل مطالب توهين آميز است اين وضعيت موجب توهين و تحقير متقابل، و در نتيجه ايجاد بدبيني بين زنان و مردان مي شود كه خود مشكلات ديگري را به دنبال دارد.

2.  تربيت مادران شرمگين. دختراني كه امروزه از رهگذر گسترش شبكه هاي اجتماعي آماج انواع توهين ها و بي احترامي هايي قرار مي گيرند كه زن و زنانگي آنان را نشانه رفته است به مرور زمان.....  (بقيه در ادامه مطلب)

ادامه نوشته

«پليس فدا» و اخلاق در شبكه هاي اجتماعي

1. چرا پليس فدا؟:‌ ايده اي كه در اين مقاله ارائه مي شود برگرفته از يك تجربه واقعي است كه اميد است طرح آن براي ديگران هم مفيد باشد. امروزه چه بخواهيم چه نخواهيم شبكه هاي اجتماعي مبتني بر فضاي مجازي جزيي از زندگي واقعي همه ما شده است و ساكنان اين شبكه ها هر لحظه رو به افزايش است. عوامل مختلفي از قبيل جذابيت، تنوع، سرگرمي، آموزش، ارتباطات وسيع و گسترده، در دسترس بودن،‌ ساده و آسان بودن و فراهم شدن تجربه فضاهاي جديد موجب اقبال روزافزون به اين شبكه ها شده است. ترديدي در اين نيست كه اين شبكه ها مزايا و منافع فراواني دارند ولي در كنار آن البته به طور مستقيم و غيرمستقيم مشكلات اخلاقي و تربيتي زيادي را نيز موجب مي شوند كه هيچ عقل سليم و انسان دلسوزي نمي تواند نسبت به آن بي تفاوت باشد. سوالي كه پيش مي آيد اين است: «براي جلوگيري از ناهنجاري هاي اخلاقي در اين شبكه ها،‌ ‌و به عبارت ديگر براي اخلاقي تر شدن فضاي اين شبكه ها چه بايد كرد؟».  چه كنيم  كه ابزاري كه مي تواند در ابعاد مختلف زندگي فردي و اجتماعي ما تاثيرات مثبتي از خود به جا بگذارد موجب شعله ور شدن آتش بي اخلاقي در زندگي ما و اطرافيان مان نشود؟ در پاسخ به اين سوال مي توان راهكارهاي گوناگوني را مطرح  كرد كه راه اندازي «پليس فدا» توسط خود اعضاي شبكه ها يكي از آنها است. در مقاله حاضر نكاتي درباره اين موضوع بيان خواهد شد. 

2. تعريف پليس فدا: اين عنوان برداشتي طنازانه از «پليس فتا» است كه براي اهالي فضاي مجازي نامي آشناست. از چند سال قبل در كشورمان بخشي از نيروي انتظامي عهده دار مقابله با قانون شكني ها و سوءاستفاده از فضاي مجازي و از جمله شبكه هاي اجتماعي شد كه نام آن «پليس فضاي توليد و تبادل اطلاعات» و به طور مختصر «پليس فتا» است.  براي آگاهي از وظايف و فعاليت هاي اين پليس مي توان به سايت اينترنتي اش مراجعه كرد. طبيعتا اين پليس كار خود را انجام مي دهد ولي مقاله حاضر در صدد بيان اين نكته است كه «اگر هر يك از ما كار نظارت بر گفتار و رفتار خود و ديگر شهروندان شبكه هاي اجتماعي را بر عهده بگيريم نياز چنداني به دخالت پليس فتا نخواهد بود». مدتي پيش اين كار در يكي از گروه هاي شبكه هاي اجتماعي انجام شد و براي اين كه حالت دوستانه و مهربانانه اي داشته باشد آن را «پليس فدا»‌ ناميديم؛ يعني پليسي كه خود را دوست و فدايي ديگران مي داند و آنان را به مراعات اخلاق و پرهيز از رذايل اخلاقي در فضاي مجازي تشويق و ترغيب مي كند. اين كار چون از روي صداقت و دوستي و احترام انجام شد از سوي اعضاي گروه هم مورد استقبال قرار گرفت و ظاهرا تاثيرات خوبي هم داشت.

3. وظايف پليس فدا: ايده ال آن است كه هر عضو شبكه هاي اجتماعي خود را يك پليس فدا بداند ولي اگر در هر گروه حتي چند نفر محدود هم عهده دار اين وظيفه شوند باز هم مي توانند بر روي اصلاح رفتار ديگران تاثيرگذار باشند. عضويت در اين پليس هيچ هزينه و امكاناتي نمي خواهد، و هر كس كه نسبت به مراعات اخلاق در شبكه ها احساس مسووليت كند و هم خود به اصول اخلاقي عمل كند هم ديگران را به اين كار تشويق كند در واقع عضو پليس «فدا» شده است.  مهم ترين وظايف هر عضو پليس فدا از اين قرار است:

1. مقيد بودن خود فرد به مراعات اخلاق هنگام ارائه محتواي متني، ‌صوتي و تصويري و هر گونه فعاليت ديگر در شبكه هاي اجتماعي

 2. بي تفاوت نبودن نسبت به فعاليت هاي درست و نادرست ديگر اعضاي شبكه.

 3. ترغيب ديگران به مراعات اخلاق

  4. تشويق كارهاي خوب و رفتارهاي اخلاقي اعضاي شبكه

5. دادن آگاهي هاي لازم به ديگران درباره پيامدهاي نقض اخلاق در شبكه ها (مثلا پيامدهاي شوخي هاي نا به جا، ارائه اطلاعات خصوصي، ايجاد روابط نامناسب، انتشار تصاوير نامناسب، لينك به سايت ها و گروه هاي غيراخلاقي و مواردي از اين قبيل)

 6. دادن آموزش هاي پيشگيرانه به ديگر اعضاي شبكه براي ممانعت از افتادن آنها در دام انسان هاي اخلاق ستيز (مثلا چگونگي حفظ امنيت اطلاعات شخصي در شبكه، آموزش كودكان و نوجوانان براي پرهيز از افتادن به دام روابط غيراخلاقي، پرهيز از عضويت و ملحق شدن (join) به گروه هاي ناشناخته يا گروه هاي حاوي محتواي جنسي، پرهيز از انتشار مطالب شوخي و جدي يا تصاويري كه حاوي محتواي مستهجن است).

7. استفاده از روش هاي خلاقانه همراه با ذوق و سليقه و‌ حتي المقدور متناسب با فضاي مجازي. مثلا مي توان عبارت «ا. پ. ف.» (اخطار پليس فدا !) كه لحني مطايبه آميز دارد را در قالب يك استايكر طراحي و در موارد لازم به عنوان علامت اخطار از آن استفاده كرد.

8. بهره گيري از ادبيات و لحن مناسب و مودبانه و همراه با احترام،‌ و تا جايي كه ممكن است با استفاده از الفاظ صميمانه و ترجيحا با طنز و شوخي.

9. هشدار و تذكر دوستانه در قبال كارهاي نادرست ديگران (اين كار بهتر است تا حد ممكن به صورت خصوصي به خود فرد گفته شود و در صورت لزوم به صورت عمومي مطرح شود)

10. در نظر گرفته اقدامات تنبيهي براي كساني كه به هشدارهاي اخلاقي توجه نمي كنند؛ مثلا بلاك كردن يا حذف آنها از گروه ها.

4. مزاياي پليس فدا: تجربه نشان داده در فضاي مجازي و به ويژه در شبكه هاي اجتماعي استفاده از ادبيات دوستانه، خودماني و غيررسمي و از موضع برابر (نه بالاتر دانستن خود نسبت به ديگران) تاثير بيشتري دارد و معمولا موجب رنجش افراد يا لجاجت و پافشاري آنان بر كار غيراخلاقي نمي شود. (البته اين امر در مورد كساني صادق است كه گهگاه مرتكب نقض اخلاق مي شوند ولي كساني كه با قصد قبلي، به صورت برنامه ريزي شده و هدفمند و به طور مداوم به دنبال توليد و انتشار محتوا و ديگر فعاليت هاي غيراخلاقي در شبكه ها هستند و حتي از اين راه كسب درآمد يا ابراز قدرت مي كنند ممكن است چندان تحت تاثير لحن شوخي يا جدي «پليس فدا» قرار نگيرند و در اين موارد «پليس فتا» تاثير بيشتري دارد).

فايده ديگر فعاليت پليس فدا اين است كه از يك طرف هزينه «غيراخلاقي عمل كردن» در شبكه ها را افزايش مي دهد (چرا كه هر عضو شبكه مي داند فعاليت هاي او از سوي ديگران رصد مي شود و در صورت نقض اخلاق، از سوي ديگر اعضا مورد تذكر و بازخواست قرار مي گيرد و حتي ممكن است از گروه اخراج شود) و از سوي ديگر با ممانعت از افتادن افراد در دام انسان هاي اخلاق ستيز (به مصداق اين سخن كه «پيشگيري بهتر و كم هزينه تر از درمان است»)‌ موجب سود و منافع فراوان براي همه شهروندان فضاي مجازي و حقيقي مي شود.

مزيت ديگر پليس فدا آن است كه امكان فيلتر شدن شبكه هاي مجازي را كاهش مي دهد و موجب تداوم استفاده از اين شبكه ها مي شود.

5. پليس فدا در ادبيات ديني: در منابع اسلامي دستورات و آموزه هاي اخلاقي فراواني هست كه مي توان آنها را به عنوان پشتوانه ديني فعاليت پليس فدا دانست. برخي از اين دستورات از اين قرار است:

 1. يكديگر را به كارهاي نيك سفارش و از كارهاي بد بازداريد. «وَلْتَکنْ مِنْکمْ أُمَّةٌ یدْعُون إِلی الْخَیرِ وَیأَمُرونَ بْالْمَعْرُوفِ وَینْهَوْنَ عَنِ المُنْکرِ وَأُوْلَئِک هُمْ الْمُفلِحُونَ»؛ بايد گروهی از شما باشند که به سوی نیکی دعوت کنند، و امر به معروف و نهی از منکر نمایند. و آنان هستند که رستگارند.»(سوره آل عمران / آيه 104).

2. پيش از اين كه ديگران به حساب شما برسند خودتان به محاسبه رفتار خويش بپردازيد. قال النبي(ص): «حاسِبُوا اَنْفُسَکُم قبلَ اَن تُحاسَبُوا و زِنُواها قبلَ اَنْ تُوزَنُوا و تَجَهَّزُوا لِلْعَرْضِ الاَکْبَر؛ خویشتن را محاسبه کنید قبل از آنکه به حساب شما برسند و خویش را وزن کنید قبل از آنکه شما را وزن کنند و آماده شوید براى عرضه بزرگ (روز قیامت)»(بحارالانوار)

3. همه افراد جامعه نسبت به يكديگر مسووليت دارند. «کلکم راع وکلکم مسؤول عن رعیته»؛‌ همه شما سرپرست هستيد و همه تان نسبت به كساني كه تحت سرپرستي شما هستند مسوول هستيد. (منيه المريد)

4. نسبت به ديگران بي تفاوت نباشيد. خداوند در وصف پيامبر(ص) مي فرمايد: «لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن أَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيمٌ؛ به یقین، رسولی از خود شما بسویتان آمد که رنجهای شما بر او سخت است؛ و اصرار بر هدایت شما دارد؛ و نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است!» (سوره توبه/ آيه 128). در اين ايه در واقع به سه ويژگي اشاره شده كه مي تواند الگوي همه اعضاي پليس فدا باشد: 1. از جنس مردم بودن 2. بي تفاوت نبودن نسبت به مشكلات ديگران 3. سعي در راهنمايي ديگران 4. مهربان و دلسوز بودن.

6. و پرسش پاياني: از عضويت شما در پليس فدا چه مدت مي گذرد؟

كليك نكنيد، اين يك بمب است! سخني با منتشركنندگان محتواي غيراخلاقي در شبكه هاي اجتماعي

 

1. مدعاي اين مقاله آن است كه هرگونه تلاش براي توليد محتواي غيراخلاقي و انتشار آن در شبكه هاي اجتماعي در مجموع به ضرر همه افراد جامعه،‌ و از جمله كساني است كه به اين كار مبادرت مي ورزند. گويي اينان مصداق سخن سعدي شيرين سخن هستند كه :

یکی بر سر شاخ، بن می‌برید

خداوند بستان نگه کرد و دید

بگفتا گر این مرد بد می‌کند

نه با من که با نفس خود می‌کند.

2. مخاطبان اصلي اين نوشته پيش از هر كس ديگر، توليدكنندگان و توزيع كنندگان نوشته ها، عكس ها و فيلم هاي غيراخلاقي در فضاي مجازي و به ويژه در شبكه هاي اجتماعي، و به طور خاص مديران كانال ها و گروهاي غيراخلاقي هستند، و در مرحله بعد همه كساني كه به نوعي اقدام به انتشار اين مطالب مي كنند.

3.  رويكرد اين مقاله هر چند اخلاقي است ولي بر اساس محاسبه «هزينه – فايده» و «سود و منفعت» به موضوع مي پردازد، نه مثلا از منظر ديني؛ چرا كه كساني كه به توليد يا توزيع محتواي غيراخلاقي مي پردازند اگر واقعا تقيد ديني داشته باشند دست به چنين اقداماتي نمي زنند؛ چون مي دانند كه از نظر ديني چنين كاري ممنوع است.

4. مقصود از محتواي غيراخلاقي، هرگونه نوشته، عكس، فيلم، يا صوتي است كه بيانگر موضوعات غيراخلاقي، از جمله مسائل جنسي و شهواني يا تحقير و تمسخر ديگران، به ويژه زنان و دختران يا اقوام و اصناف جامعه باشد، خواه مطالب به صورت جدي مطرح شده باشد يا در قالب شوخي و جوك و طنز.

5. چرا انتشار محتواي غيراخلاقي به صورت مداوم (توسط مديران كانال ها و شبكه ها) يا حتي به صورت موردي (توسط خود كاربران)به ضرر همه و از جمله خود عاملان اين كار است و در مجموع ضررش بيش از منفعت است؟ به اين دليل ساده (كه از شدت سادگي گاهي مورد غفلت واقع مي شود) كه افراد جامعه مثل سرنشينان يك كشتي هستند كه آسيب رساندن هر يك از آنها به كشتي به غرق شدن همه افراد منجر مي شود. انتشار مطالب غيراخلاقي و عادت دادن ديگران به استفاده از اين مطالب، به مرور زمان همچون موريانه اي پايه هاي شخصيت فرد را فرو مي ريزد و با گسترش دادن رذايل اخلاقي به همه حوزه هاي زندگي فردي و اجتماعي وي موجب تربيت انسان هاي غيراخلاقي مي شود. انساني كه تقيد اخلاقي نداشته باشد از انجام هر كار ناپسندي چه در فضاي مجازي چه در زندگي حقيقي پروا نمي كند. همه كساني كه مطالب غيراخلاقي را در فضاي مجازي منتشر مي كنند در واقع بمب بي اخلاقي را به بدن كاربران مي بندند و هر جا كه اين بمب منفجر شد شعله آتشش به جان زندگي حتي همان كساني مي افتد كه اين آتش را به پا كرده اند. چرا كه توليدكنندگان يا منتشر كنندگان محتواي غيراخلاقي به هر حال هم در فضاي مجازي حضور دارند هم در فضاي حقيقي و از اين رو مجبورند با ديگران در ارتباط باشند تا بتوانند زندگي كنند. حال اگر اين «ديگران» انسان هايي بي اخلاق باشند طبيعتا در مواجهه با همگان شخصيت غيراخلاقي خود را بروز مي دهند، و كساني كه به تربيت چنين انسان هايي كمك كرده اند هم از جمله اين «همگان»‌ هستند. جواني كه معتاد محتواي جنسي و شهواني شبكه ها شده است، پسري كه به خاطر مراجعه هر روزه به مطالب توهين آميز درباره زنان، نگاهش به زن تحقيرآميز شده است، نوجواني كه بدون رسيدن به سن مناسب به عريان ترين مسائل جنسي دست پيدا كرده است، زن يا شوهري  كه به خاطر اعتياد به مطالب غيراخلاقي با همسر خود دچار مشكل شده است، دختر يا پسري كه به خاطر مراجعه مستمر به كانال هاي غيراخلاقي به دام روابط بي ضابطه و مخرب افتاده است، كارمندي كه به خاطر مراجعه به اين شبكه ها در محيط كار خود به مشكل دچار شده است، دانش آموز يا دانشجويي كه بخش عمده اي از وقت خود را در اين فضا مي گذراند و دچار ضعف علمي شده است، و موارد فراوان ديگري از اين قبيل در مجموع يك نتيجه را به بار مي آورند: سوراخ شدن كشتي آرامش و امنيت همه جانبه و «تشكيل جامعه اي بي اخلاق».  

6. ممكن است گفته شود برخي توليد و توزيع كنندگان محتواي غيراخلاقي اصلا در داخل كشور نيستند تا بخواهند از اين موضوع متضرر شوند. پاسخ اين است كه هرچند امروزه به خاطر گسترش اينترنت در سراسر جهان اين امكان فراهم شده كه هر كس از هر گوشه دنيا به توليد و توزيع محتوا در فضاي مجازي بپردازد و بر روي ديگران تاثير بگذارد و حضور فيزيكي در اين باره لازم نيست، ولي اتفاقا همين امر نشان مي دهد كه براي سود بردن يا آسيب ديدن هم ديگر حضور فيزيكي ضرورتي ندارد. درست است كه شهروندي كه دچار ضعف اخلاقي مي شود در وهله اول به هموطنان خود خسارت هاي اخلاقي، عاطفي، اجتماعي، فرهنگي، سياسي و اقتصادي وارد مي كند، ولي اولا بخشي از اين هموطنان خانواده و بستگان همان كساني هستند كه آتش بي اخلاقي را شعله ور كرده اند و حتي اگر خودشان در كشور حضور نداشته باشند به طور غيرمستقيم اين شعله دامنگيرشان مي شود، ثانيا انسان هاي بي اخلاق ميتوانند با استفاده از روش هايي چون هك كردن و فريب دادن حتي به كساني  كه داخل كشور نيستند نيز ضرر بزنند. شاهد سخن اين كه در دنياي امروز آنچنان خوب و بد رفتار انسان ها به هم مرتبط شده است كه مي بينيم وقتي در يك كشور مثلا عمليات تروريستي انجام مي شود بلافاصله در همه جهان بازخورد پيدا مي كند و تاثيرات گوناگون خود را نشان مي دهد. 

7. يكي ديگر از پيامدهاي انتشار محتواي غيراخلاقي در شبكه هاي اجتماعي آن است كه موجب فيلتر شدن شبكه ها مي شود. با توجه به كاركردهاي بسيار مثبت و منافع فراواني كه اين شبكه ها دارند، هرگونه رفتاري كه موجب محروميت جامعه از اين منافع شود در واقع وارد كردن نوعي ضرر و زيان به همه افراد است. بهتر است مديران كانال ها و شبكه هاي غيراخلاقي و ديگر كساني كه كم يا زياد به اين كار اقدام مي كنند اندكي وجدان اخلاقي خود را قاضي كنند كه آيا كسب شهرت و حتي كسب درآمد از راه انتشار اين مطالب، در مجموع ارزش آن را دارد كه جامعه اي كه خود آنها هم عضوي از آن هستند، از منافع اين شبكه ها محروم شود. جالب است كه وقتي سايت يا شبكه اي فيلتر مي شود ما معمولا عالم و آدم را مقصر مي دانيم ولي از خود نمي پرسيم كه خودمان در اين زمينه چه اندازه مقصريم. در اين موارد بهتر است بيش از ديگران خود را عامل فيلترينگ بدانيم و خود را سرزنش كنيم كه «چون نيك نظر كرد پر خويش در آن ديد / گفتا ز كه ناليم  كه از ماست كه برماست».  

8. آنچه گفته شد به معناي مخالفت با استفاده از شبكه هاي اجتماعي براي انتشار محتواي سرگرم كننده و نشاط آفرين نيست؛ بلكه به اين معناست كه ما به عنوان يك «انسان» براي انتشار هر مطلبي در فضاي مجازي و به ويژه در شبكه هاي اجتماعي بايد به انسان بودن خود وفادار باشيم و يكي از لوازم اين كار «احساس  مسووليت» در قبال سرنوشت خود و ديگران است.

9. براي اين مقاله عناوين ديگري هم به نظرم رسيد كه گمان مي كنم گوياي مقصود بود. عناويني چون «انتحار اخلاقي»، «موريانه در رايانه» و «شاخ نشينانِ بُن بُر!». به هر حال عنوان مهم نيست؛ اميدوارم اصل مطلب به خوبي بيان شده باشد.

10. و نكته آخر اين كه: اين بار پيش از اين كه براي ارسال يك عكس، فيلم يا نوشته غيراخلاقي دكمه send، share ‌ يا forward را بزنيم بهتر است فقط لحظه اي با خود فكر كنيم: مبادا اين دكمه بمبي را منفجر كند كه من و اطرافيانم را نيز به کشتن دهد. لطفا قبل از فشار دادن دكمه،‌ فاصله خود را با دايره انفجار و شعاع آتش بسنجيد.