كلاس روش تحقيق
فرارسیدن عید غدیر بر همه علاقه مندان و دوستداران امام علی(ع)، و دلبستگان به این مظهر اخلاق گرامی باد.
مطالب مفیدی درباره غدیر را می توانید در اینجا مطالعه کنید.
بنده در مقاله ای به بررسی این بعد از ابعاد حیات فلسفی مرحوم آشتیانی پرداختم. این مقاله قبلا در مجموعه مقالاتی که در بزرگداشت ایشان از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در سال 1385 و با عنوان
شريعه شهود: درباره
استاد سيد جلال الدين آشتياني و پاره اي
از آراي حكمي او منتشر شده نیز آمده است.
پیش از این یکی دیگر از مقالاتی که در مقایسه رویکرد استاد مطهری و مرحوم آشتیانی به فلسفه غرب نوشته بودم را در پست دیگری معرفی کرده ام که برای اطلاع می توانید به اینجا مراجعه و آن را از این آدرس دانلود فرمایید.
مقاله «آشتیانی و احیای تراث» را از این جا می توانید دانلود کنید.
چکیده مقاله را می توانید در ادامه مطلب بخوانید.
| به گزارش خبرگزاري مهر ، رئیس مؤسسه حکمت و فلسفه ایران با تشریح رویکردهای جدید این مؤسسه، از برگزاری همایش بزرگداشت روز جهانی فلسفه در تهران و قم خبر داد و گفت: یکی از ضرورتهای کشور ما تحول در علوم انسانی است . | |
الف) مناظره اي كه اخيرا بين آقايان محسن غرويان و مهدي نصيري درباره نسبت عرفان و فلسفه با اسلام برگزار و از صدا و سيما پخش شد تا آن جا كه نگارنده مطلع است بازتاب مناسبي در بين علاقه مندان به اين گونه مباحث داشته است.(برای اطلاع بیشتر بنگرید به اینجا و اینجا) طبيعتا اين گونه گفت و گو ها باعث نشاط هر چه بيشتر فضاي انديشه ورزي مي شود. افراد مختلفي هم در پايگاه هاي اينترنتي به اين مناظره و مباحث مطرح شده در آن پرداخته اند و در موافقت يا مخالفت با هر يك از دو ديدگاه مباحثي را مطرح كرده اند. تا آن جا که می دانم این مناظره در رسانه های مکتوب تاکنون بازتاب جدی نداشته است. برگزاری این مناظره بهانه ای را فراهم کرد که اندکی درباره آداب مناظره سخن بگوییم. بدیهی است مناظره های علمی هم ، مثل هر فعالیت علمی دیگر، آداب و اصولی دارد که اگر مورد توجه قرار نگیرد نه تنها گفت و گوی علمی به نتیجه مطلوب نمی رسد، چه بسا که نقض غرض هم گردیده و باعث بدفهمی یا مشکلات دیگری هم بشود.
ب) درباره مناظره مورد بحث هم از جهت شكلي مي توان سخن گفت و هم از جهت محتوايي. مقصود نوشتار حاضر بررسي محتوايي ديدگاه هاي مطرح شده نيست؛ چرا كه اولا قضاوت منصفانه درباره آن نياز به تامل و مطالعه بیشتری دارد که هم اکنون فرصت آن فراهم نیست، ثانيا از آنجا كه معتقدم در هر مناظره و گفت و گويي اصول و قواعد مشخصي بايد مورد توجه قرار گيرد تا بتوان ديدگاه هاي شركت كنندگان را به خوبي فهميد و بعد درباره صحت و سقم آنها قضاوت كرد، و به نظر بنده در اين مناظره به برخي از اين نكته ها كم توجهي شد، لذا بررسي شكلي و ساختاري اين گفت و گو را بر بررسي محتوايي آن ترجيح دادم. امیدوارم در فرصتی دیگر بتوان به برخی از مطالب مطرح شده در این مناظره پرداخت.
ج) باید توجه داشت که آن چه درباره ضعف هاي ساختاري و شكلي اين گفت و گو بيان مي شود به معناي تنقيص طرفين گفت و گو نيست؛ بلكه همان گونه که گفته شد پیش از هر چیز، بیان نکته هایی است که امیدوارم بتواند برای نویسنده این مطالب و دیگران انشاءالله مفید واقع شود. بايستي از كساني كه در اين گفت و گو شركت كردند سپاسگزار بود كه به سهم خود تلاش كردند تفاوت دو ديدگاه مطرح در جامعه ما درباره نسبت دين را با عرفان و فلسفه را روشن تر نمايند، همچنین بهانه اي فراهم كردند براي نگارش مطلب حاضر.
د) در ابتداي نگارش هر مقاله يا طرح يك موضوع علمي، ابتدا بايستي مباني و اصول مورد نظر نويسنده، كه بر اساس آنها به نقد ديدگاه هاي ديگران مي پردازد، بيان گردد. براين مبنا بايد گفت: از نظر بنده يك گفت و گو يا مناظره علمي وقتي فايده و تاثير بيشتري دارد كه در آن موارد و قواعد زير رعايت گردد:
با توجه به موارد فوق، باید گفت در مناظره آقایان غرویان ونصیری به برخی از موارد فوق، کم توجهی شد. این مطلب را در نوشته ای دیگر بیان خواهم کرد.